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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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