厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积-橘子百科-橘子都知道

厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格(gé)物(wù)的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要(yào)端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚(c厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积héng)；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上(shàng)都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要(yào)想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的(de)心思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。