盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fā阿富汗改名现在叫什么ng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不(bù)合(hé)的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的(de)事(shì)情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力(lì)，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn阿富汗改名现在叫什么)慕呢(ne)？

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