十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历(lì)是(shì)即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰(qià)当的(de),后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它(tā)的(de)称谓,似也应以写本早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称<早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称/span>中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来(lái)说(shuō)，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六(liù)日(rì)受持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道(dào)教十(shí)斋日(rì)，在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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