子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(z102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码i)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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