公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代

　　世(shì)纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除(chú)的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以(y三公分是多少厘米 三公分是多少毫米ǐ)姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳(láo)的(de)样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士(sh三公分是多少厘米 三公分是多少毫米ì)和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让他(tā)们(men)做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的(de)女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上(shàng)书(shū)，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是(shì)王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是(shì)东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年(nián)（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各(gè)地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所。

公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年？

　　公元1世(shì)纪(jì)是(shì)指(zhǐ)公元1年到公元(yuán)100年之册信间的(de)一百(bǎi)州昌轮年时间，包括这两个年份。

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