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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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