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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但使龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意思是什么(me),但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在不(bù)教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意(yì)思是但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意思是如果有(yǒu)像李广(guǎng)这样骁勇善战的将军立马阵前(qián),一定(dìng)不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山的。

  关于但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡(hú)马渡阴山(shān)的意思(sī)是什么,但使龙城(chéng)飞将在不教(jiào)胡马渡(dù)阴山的(de)意思以及但(dàn)使龙(lóng)城飞将在,不教胡马(mǎ)渡(dù)阴(yīn)山的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么,但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴山的意思和体会,但使龙(lóng)城飞将在不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意思,但使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马度阴山的意思是(shì)什么,但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山是(shì)什么诗(shī)等问题,小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí):

但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什么,但使龙(lóng)城飞将在不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思

  但使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是如果有像李(lǐ)广这样骁勇善战的将军立(lì)马阵前,一定不(bù)会让(ràng)敌人的(de)铁蹄踏(tà)过阴山。

  但(dàn)使龙(lóng)城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)出(chū)自唐(táng)代王昌龄的《出塞》其一:“秦时明月汉时关(guān),万(wàn)里长征人(rén)未(wèi)还。

  但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”

  译文:依(yī)旧是(shì)秦汉时期的明月和边(biān)关,守边(biān)御(yù)敌鏖战万里征人未回还(hái)。

  倘(tǎng)若龙城(chéng)的飞(fēi)将卫青(qīng)如今还在(zài),绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

  《出塞》是(shì)王昌龄早年赴西域时所做,《出塞》是乐(lè)府旧题。

  王昌龄所处的时代,正值(zhí)盛唐,这一时(shí)期,唐在(zài)对(duì)外战争中屡屡取胜,全(quán)民族的自信心极(jí)强(qiáng),边塞(sāi)诗人的作品中,多(duō)能(néng)体(tǐ)现一种(zhǒng)慷(kāng)慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。

  同时(shí),频繁的(de)边塞(sāi)战争,也(yě)使人民不堪(kān)重负,渴望和平,《出塞》正是反映了(le)人民(mín)的(de)这种(zhǒng)和平愿望。

“但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡马度(dù)阴山(shān)”什么(me)意思(sī)?

  这题我会!“但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马度(dù)阴山。

  ”的(de)意思(sī)是:只要(yào)龙城的(de)飞将李广如今还(hái)在,一定(dìng)不(bù)会(huì)让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐代(dài)·王昌龄《出(chū)塞(sāi)》

  【原(yuán)文】:

  秦时明月(yuè)汉时(shí)关,万里长(zhǎng)征人(rén)未还(hái)。

  但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马度阴山。

  【译文(wén)】:

  依旧是秦(qín)汉(hàn)时芹(qín)旦期(qī)的明月(yuè)和边关,守边御敌鏖战万(wàn)里征(zhēng)夫(fū)未(wèi)回(huí)还。

  只要(yào)龙城的(de)飞将李广(guǎng)如今(jīn)还在(zài),一定不会(huì)让敌(dí)人的(de)铁蹄(tí)踏过(guò)阴(yīn)山。

  【注释】:

  但使:只(zhǐ)要(yào)。

  龙城飞将:汉朝名(míng)将(jiāng)李广,龙城是唐代(dài)的(de)卢龙城(卢龙城就(jiù)是汉代的李广练兵(bīng)之(zhī)地,在今(jīn)河北(běi)省喜峰口附近一带(dài),为汉代右北平(pín佛教肉莲是什么g)郡所在地),纵观李(lǐ)广一生主要(yào)的时间都在(zài)抗击匈奴,防止匈奴掠边。

  这里指(zhǐ)英勇善战的(de)将(jiāng)领。

  令有说法,龙城飞佛教肉莲是什么将指的是卫青(qīng)奇袭龙城的事情(qíng)。

  《汉书·卫青霍去病传》载,元(yuán)光六年(前(qián)129年(nián)),卫青为车骑(qí)将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼城,颜师(shī)古注曰(yuē):“笼”与(yǔ)“龙”同。

  教(jiào):令(lìng),使。

  胡马:指侵扰内地的外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位于今内蒙古中部及河北北部。

  【创(chuàng)作背景】:

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所(suǒ)作。

  王昌龄所处(chù)盛唐(táng),所以在其边(biān)塞诗中(zhōng),多能体(tǐ)现一(yī)种慷慨激昂的(de)向上精(jīng)神,和克(kè)敌制(zhì)胜的强烈自信。

  但是频繁的边塞战争,也使人民不(bù)堪重负,渴望和(hé)平,《出塞(sāi)》正是(shì)反映了人民(mín)的这种和平愿(yuàn)望。

  【赏析(xī)】:

  这(zhè)是一首著名的边塞诗,表达了诗人希望(wàng)起任良将,早日(rì)平(píng)息(xī)边塞战事,使人民过上安定的生活的愿望。

  诗(shī)人(rén)从描写景物景入(rù)手,首句(jù)勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。

  “秦(qín)时明(míng)月(yuè)汉时关(guān)”不能理解为秦时(shí)的明月汉代的关。

  这里是秦(qín)、汉、关(guān)、月四字交错使(shǐ)用,在修辞上叫“互文见义”,意思(sī)是秦汉时的明月,秦汉时(shí)的关。

  诗人暗示,这里的(de)战事自秦汉以来一直(zhí)未间歇过,突出了时间(jiān)的久远(yuǎn)。

  次句“万里(lǐ)长征(zhēng)人(rén)未还”,“万里(lǐ)”指边塞和(hé)内(nèi)地相距万里,虽属虚指,却(què)突出(chū)了空间辽阔。

  “人未(wèi)还”使人联想到战争(zhēng)给人带来(lái)的灾(zāi)难,表(biǎo)达了诗人悲愤的情感。

  怎样才能解(jiě)脱人民的困苦(kǔ)呢?诗(shī)人寄(jì)希望于有才(cái)能的将军(jūn)。

  “但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马度(dù)阴山。

  ”倘若攻袭龙城的卫(wèi)青和飞将(jiāng)军李广而(ér)今健(jiàn)在(zài),绝(jué)不许让胡人的骑兵跨越过(guò)阴(yīn)山。

  “龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青,而“飞将”则指威名赫赫的飞(fēi)将军李广。

  “龙城飞将”并不只一人(rén),实指李卫,更(gèng)嫌世扰是借代众多汉朝抗(kàng)匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字读(dú)平声;“胡马”,这里(lǐ)指代外族入侵的(de)骑兵。

  “度(dù)阴山”,跨(kuà)过阴山(shān)。

  阴山(shān)是北方东(dōng)西(xī)走向的(de)大山脉(mài),是汉代北(běi)方边(biān)防的(de)天然屏障。

  后两句写(xiě)得(dé)含蓄(xù)、巧妙(miào),让人们在对往事的对(duì)比中,得出必要(yào)的结论。

  这首诗虽然只有短短四行,但是(shì)通过(guò)对(duì)边疆景物(wù)和征人心(xīn)理的描绘,表现的内容是复杂(zá)的。

  既(jì)有对久戍士卒(zú)的浓厚同情和结束(shù)这种(zhǒng)边防不(bù)顾局面(miàn)的愿望;又流露(lù)了对朝廷不能选(xuǎn)贤任能(néng)的不满,返汪(wāng)同时又以(yǐ)大局为重,认(rèn)识到战争(zhēng)的正义性,因而个(gè)人利(lì)益服从国(guó)家安全的需要,发出了“不(bù)教胡(hú)马度阴山(shān)”的(de)誓言,洋溢着爱(ài)国激情(qíng)。

  诗人并没有(yǒu)对(duì)边塞风光进行(xíng)细致的描(miáo)绘,他只是选(xuǎn)取(qǔ)了征(zhēng)戍生活(huó)中的一(yī)个典型画(huà)面来(lái)揭示士卒的内心(xīn)世(shì)界(jiè)。

  景物描(miáo)写只是用来刻划人物思(sī)想感情(qíng)的一种手段,汉关秦月,无不(bù)是(shì)融情入(rù)景,浸(jìn)透了人物的感情色彩。

  把复杂的(de)内容熔铸在四(sì)行(xíng)诗里,深沉含蓄,耐人寻味。

  【作者(zhě)简(jiǎn)介】:

  王昌(chāng)龄 (698— 756),字少伯(bó),河东晋阳(今山西太原(yuán))人。

  盛(shèng)唐(táng)著名边(biān)塞诗人,后(hòu)人誉(yù)为“七绝圣手”。

  早年贫贱,困于农耕(gēng),而立(lì)之年(nián),始中进(jìn)士。

  初任秘书省校(xiào)书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。

  与李白、高适、王维(wéi)、王之涣、岑(cén)参等交厚。

  开元末返长安,改授江宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起,为(wèi)刺(cì)史闾丘晓所杀。

  其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所(suǒ)作边塞诗最著,有(yǒu)“诗(shī)家(jiā)夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江(jiāng)宁”的(de)说(shuō)法)。

  但使(shǐ)龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴山的意(yì)思是什(shén)么(me),但使龙城(chéng)飞将在不教(jiào)胡马渡阴山的意(yì)思是但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思是如果有像李广(guǎng)这(zhè)样(yàng)骁勇善战的将军(jūn)立马阵前,一定不会(huì)让敌(dí)人的(de)铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山的。

  关于但使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马渡阴山(shān)的(de)意思(sī)是什(shén)么,但使龙城飞(fēi)将在不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的意思以及但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡阴山的意思是什么,但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意(yì)思和体会,但使龙城(chéng)飞将在(zài)不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意(yì)思,但使龙城飞将在,不教胡马度阴山的意(yì)思是什么,但使龙城飞将在,不教胡马度阴山(shān)是什么诗(shī)等问题,小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识:

但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡(dù)阴(yīn)山的意(yì)思是什么,但(dàn)使龙(lóng)城飞将在不(bù)教胡马渡阴山的意思

  但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思是如果有(yǒu)像李(lǐ)广这样骁勇善战(zhàn)的将军立马阵前(qián),一定不会(huì)让敌人(rén)的铁(tiě)蹄踏过阴山。

  但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山出(chū)自唐代王(wáng)昌龄的《出(chū)塞(sāi)》其一:“秦时明(míng)月汉时关,万里(lǐ)长征人未还。

  但(dàn)使龙(lóng)城飞将在,不(bù)教胡马(mǎ)度阴山。

  ”

  译文:依旧是(shì)秦汉(hàn)时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回(huí)还。

  倘若龙城的飞(fēi)将卫青如(rú)今还(hái)在(zài),绝不许匈奴南下牧(mù)马度过阴山(shān)。

  《出塞》是王昌龄(líng)早年赴西(xī)域时所做(zuò),《出塞》是(shì)乐(lè)府旧题。

  王昌龄(líng)所处的时(shí)代(dài),正值盛(shèng)唐,这一时期,唐(táng)在(zài)对外战(zhàn)争(zhēng)中屡(lǚ)屡取胜,全民族的自(zì)信心(xīn)极强,边(biān)塞(sāi)诗(shī)人的作品中,多能体(tǐ)现一种慷慨(kǎi)激昂(áng)的向上精神(shén),和(hé)克(kè)敌(dí)制胜的强烈自信。

  同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴(kě)望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和(hé)平愿望。

“但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马度阴山”什么意(yì)思?

  这题我会(huì)!“但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马度(dù)阴山。

  ”的意思是:只要龙城的飞将(jiāng)李广(guǎng)如今还在,一(yī)定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐代·王(wáng)昌龄(líng)《出(chū)塞(sāi)》

  【原文】:

  秦时明(míng)月汉(hàn)时(shí)关,万里长征人未还。

  但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山(shān)。

  【译文】:

  依旧是秦汉时芹旦期的明月和边(biān)关,守(shǒu)边御(yù)敌鏖战万里征(zhēng)夫未回(huí)还。

  只(zhǐ)要龙城的飞将(jiāng)李广(guǎng)如(rú)今还在,一定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过阴山(shān)。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙城(chéng)飞将:汉(hàn)朝名(míng)将(jiāng)李广,龙城是唐代的(de)卢龙城(卢(lú)龙城就是汉代的(de)李(lǐ)广(guǎng)练兵之地(dì),在(zài)今河北省喜峰口(kǒu)附近一带,为汉代右北(běi)平郡所(suǒ)在(zài)地),纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴(nú),防(fáng)止匈奴掠(lüè)边。

  这里指英勇善战的将领。

  令有说法,龙城飞将(jiāng)指的是卫青奇(qí)袭龙(lóng)城(chéng)的事(shì)情(qíng)。

  《汉书·卫青霍去病传》载(zài),元光(guāng)六年(前(qián)129年(nián)),卫青为车骑将军,出上谷(gǔ),至笼城(chéng),斩首虏数百。

  笼城(chéng),颜师古注曰(yuē):“笼”与“龙(lóng)”同。

  教:令,使。

  胡马:指侵(qīn)扰(rǎo)内地的外族骑兵(bīng)。

  度(dù):越过。

  阴山(shān):位(wèi)于今内(nèi)蒙古中部及(jí)河北(běi)北部(bù)。

  【创作背景】:

  《出(chū)塞》是王昌龄早年赴西域时(shí)所作。

  王(wáng)昌龄(líng)所处盛唐,所(suǒ)以在(zài)其边(biān)塞诗(shī)中,多能体(tǐ)现一种慷慨激(jī)昂的向上精(jīng)神,和(hé)克敌制(zhì)胜(shèng)的强烈自信。

  但是频繁的边(biān)塞(sāi)战争,也使(shǐ)人(rén)民不堪重负,渴望和平(píng),《出塞》正是反映了人民的这(zhè)种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首著名的边塞诗(shī),表达了诗人希望起(qǐ)任良(liáng)将,早(zǎo)日平息边塞战事,使人民(mín)过上(shàng)安定的生活(huó)的愿望。

  诗(shī)人从描写景物景入手,首句(jù)勾勒出(chū)一幅冷(lěng)月照边关(guān)的苍(cāng)凉景象。

  “秦时明(míng)月汉时(shí)关(guān)”不能(néng)理解为秦(qín)时的明月汉代(dài)的(de)关。

  这里是秦、汉(hàn)、关、月(yuè)四字交错使用(yòng),在修辞(cí)上叫“互(hù)文见义(yì)”,意思是秦汉时(shí)的明月,秦汉时(shí)的关。

  诗人暗示,这里的(de)战事自秦汉以来(lái)一直未间歇过,突出了(le)时间的久远(yuǎn)。

  次句“万里(lǐ)长(zhǎng)征人未还”,“万里”指边塞和(hé)内(nèi)地相(xiāng)距万里(lǐ),虽属(shǔ)虚指,却突出(chū)了空间辽阔。

  “人未还”使人联想(xiǎng)到战争(zhēng)给人带来的(de)灾难,表达了诗人悲愤的情感。

  怎样(yàng)才能解脱人民的困苦呢?诗人(rén)寄希望于有才(cái)能的将军。

  “但使龙城飞将在,不教胡(hú)马(mǎ)度阴山。

  ”倘若攻(gōng)袭(xí)龙(lóng)城的卫青和飞(fēi)将(jiāng)军李(lǐ)广而今(jīn)健在,绝不许让胡人的骑(qí)兵跨越过阴山。

  “龙城”指(zhǐ)奇袭匈奴圣地龙城的名(míng)将卫青,而“飞将”则指威名(míng)赫赫的飞(fēi)将军(jūn)李广(guǎng)。

  “龙(lóng)城(chéng)飞将”并(bìng)不只一人(rén),实指李卫,更嫌世扰(rǎo)是(shì)借代众(zhòng)多汉朝抗匈(xiōng)名将。

  “不教”,不允许,“教”字(zì)读平声;“胡马”,这(zhè)里指代外族入侵的(de)骑兵。

  “度阴山”,跨过阴山。

  阴山(shān)是北方(fāng)东西(xī)走向的大山脉,是汉代北(běi)方边(biān)防的(de)天(tiān)然(rán)屏障。

  后两句写得(dé)含蓄、巧妙,让人(rén)们在对往事的对(duì)比中,得出必(bì)要的结论。

  这(zhè)首诗(shī)虽然只有短短四行,但是通(tōng)过对(duì)边(biān)疆景物和征(zhēng)人心理的描(miáo)绘(huì),表现的内(nèi)容是复杂的。

  既有对(duì)久(jiǔ)戍士(shì)卒的浓厚同情和(hé)结束这种边防(fáng)不顾局面的(de)愿(yuàn)望;又流露(lù)了对朝廷不能选贤任能的(de)不满,返汪(wāng)同时又(yòu)以大局为重,认识到战(zhàn)争的正(zhèng)义性,因而个人利益服从国家安全的需(xū)要,发(fā)出了“不教胡马度阴山”的誓言,洋溢着(zhe)爱(ài)国激情。

  诗人并(bìng)没有对边塞风光进行细致的(de)描(miáo)绘,他(tā)只是选取(qǔ)了征戍生活中的一(yī)个典型画面(miàn)来(lái)揭示士(shì)卒佛教肉莲是什么(zú)的内心世(shì)界。

  景物(wù)描写只是用来(lái)刻划人物思想感情(qíng)的一种手段(duàn),汉关秦月,无不是(shì)融情入(rù)景,浸透了人物的感(gǎn)情色彩。

  把复杂的内容熔(róng)铸在四行诗里,深沉(chén)含蓄,耐人(rén)寻味。

  【作(zuò)者简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯(bó),河东晋阳(今山西太原)人。

  盛唐著(zhù)名(míng)边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。

  早年贫贱,困于农耕,而立(lì)之年,始中进士(shì)。

  初任(rèn)秘(mì)书省(shěng)校书郎,又中博学宏辞,授(shòu)汜水尉,因事(shì)贬岭南。

  与李白、高适、王(wáng)维、王之(zhī)涣、岑参(cān)等(děng)交厚。

  开(kāi)元(yuán)末(mò)返长安(ān),改授江宁丞(chéng)。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起(qǐ),为刺史闾丘晓所(suǒ)杀。

  其(qí)诗(shī)以七绝见长(zhǎng),尤(yóu)以登(dēng)第之前赴西北边塞所作边塞(sāi)诗(shī)最著,有(yǒu)“诗家夫子(zi)王江宁(níng)”之(zhī)誉(yù)(亦有(yǒu)“诗家天子王江宁”的说法(fǎ))。

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