四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好具有(yǒu)活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好(rén)只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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