十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度(dù)看得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我们(men)日(rì)常生(shēng)活讲得很多(duōword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一(yī)年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六日集会一(yī)处(chù)，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修习实(shí)践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的(de)十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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