十(s5k是多少钱，5k是多少钱人民币hí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持(chí)斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十(shí)斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(5k是多少钱，5k是多少钱人民币yīn)此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外(wài)国人吃(chī)素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此(cǐ)六日(rì)集会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六(liù)日(rì)受持(chí)一(yī)日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日(rì)，以及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典，至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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