远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。doi的时候怎么夹，doi是怎么夹>

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女doi的时候怎么夹，doi是怎么夹子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎodoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用(yòng)。

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