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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì):相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之(zhī)则不逊,远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛(fà给女朋友的微信备注有哪些,给女朋友微信备注什么n)指女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

  远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君(jū给女朋友的微信备注有哪些,给女朋友微信备注什么n)子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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