十斋日是哪(nǎ)几天,十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。
关于十斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历,十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì),六斋日是(shì)哪几天,免费查(chá)自己三世因(yīn)果,地藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识:
十斋(zhāi)日(rì)是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历
是(shì)即于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十(shí)三(sān)、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。十斋(zhāi)日概述
[出(chū)法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。
按行人间。
比校善(shàn)恶。
若(ruò)念定光佛名号。
则灭(miè)一切(qiè)罪。
增一切(qiè)福。
(四(sì)天王者(zhě)。
东(dōng)方持国天王(wáng)。
南(nán)方增(zēng)长天王。
西方广目天王(wáng)。
北方多闻天王也。
)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。
按临人(rén)间。
观察善恶。
若(ruò)念药师琉璃光佛名号。
则灭一(yī)切罪。
<高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来p> 增一切福。(梵语摩(mó)醯首罗。
华言大(dà)自在。
)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。
按临人(rén)间。
观(guān)察善恶。
若念贤劫千佛名号。
则(zé)灭一(yī)切恶。
生一切(qiè)善。
(劫。
梵语(yǔ)具云劫波。
华言(yán)分别(bié)时节(jié)。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤(xián)人也。
)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下(xià)降。
按临(lín)人(rén)间。
观察善恶(è)。
若念阿弥陀佛名号。
则灭生死罪。
得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。
(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。
华言无(w高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来ú)量(liàng)寿。
)十八日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太(tài)子使者下降。
观察人间。
比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。
若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。
则(zé)灭除(chú)罪业(yè)。
增延福寿。
二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。
按察人间。
比校善(shàn)恶。
若念(niàn)大势至菩萨(sà)名(míng)号。
则(zé)增长福(fú)利。
灭除罪。
二(èr)十(shí)四日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。
按行八间。
观察善恶。
若念卢舍那佛名号。
则(zé)灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵(fàn)语卢舍(shě)那。
华(huá)言净满。
)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。
亲(qīn)临人间。
比校善恶。
若(ruò)念药(yào)王菩(pú)萨(sà)名(míng)号(hào)。
则(zé)灭(miè)一切恶。
生一切善。
三十日此日(rì)四天王使者下降。
按行人(rén)间。
观察(chá)善恶。
若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号。
则(zé)增长福利。
成(chéng)就菩提(tí)。
(梵语菩(pú)。
华言道。
)
佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实(shí)践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。
拓展资料(liào)
过午(wǔ)不(bù)食(shí),一般(bān)来说(shuō),只(zhǐ)要是明相出(早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起)到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间,所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场(chǎng)正常(高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来cháng)作(zuò)息,这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋,另外(wài),有持午者持(chí)日中一食,即一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi),
上面(miàn)说的早斋也免(miǎn)了,所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。
因此一(yī)天不能不吃饭(fàn),中午一定(dìng)要(yào)过堂。
其次,也要避(bì)免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(即(jí):拨正因(yīn)果,不信罪福)等。
佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日,出自地藏(cáng)经。
亡人过(guò)世作七,也是(shì)出自地藏经。
可知,地(dì)藏经里所说的,对我们日常生活讲(jiǎng)得很多,而且都非常重要(yào),这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。
外国(guó)素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多,外国人吃素(sù)是为了健康。
学佛人吃(chī)素,身体必定健康(kāng);
如果(guǒ)身(shēn)体不健康,是妄念太(tài)多。
所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄(wàng)想,妄念少,病则容(róng)易好。
心是主宰,心理健康(kāng)则(zé)身体的健康很容易得到。
只要一个月中有几天修清净心,对于养生、修(xiū)行,有很大(dà)的帮助(zhù)。
这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在(zài)。
十斋日指的(de)是哪十天?
十(shí)斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒的好日子(zi),即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日。
六斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日(rì)(小月二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì))。
僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处,布萨说戒,在家二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其便,利益行者(zhě)。
扩(kuò)展资料:
十斋日的典故:
佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;
在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教;
佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;
而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似(shì)也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。
参考资料(liào)来源:百度百(bǎi)科-六斋日
参(cān)考资料来源:百度百科-每月十斋日
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了