草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人(rén)折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全诗以及草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折的(de)意思(sī)，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗(shī)，草木本有心(xīn),何(hé)求美人折，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何须(xū)美人折原文等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵(lín东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗g)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操(cāo)守(shǒu)，是其(qí)五言古诗(shī)的(de)代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指美(měi)好(hǎo)的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些(xiē)美人(rén)来(lái)折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施(shī)展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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