春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说(shuō)陈(chén)国给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么郸城(chéng)（河南(nán)郸(dān)城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一(y给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么ī)书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那(nà)些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神运用(yòng)于外，如(rú)何以内在的心神去处理(lǐ)外在的(de)事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则关系到经济(jì)上之成败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中，言(yán)谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处(chù)世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相(xiāng)印(yìn)，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游华夏各(gè)地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的(de)泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈(hā)密。

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