九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)是九方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本(běn)质的(de)。

　　关于九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示以及九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启(qǐ)示(shì)，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文注释(shì)启示，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文(wén)读音等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下(xià)才(cái)也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色(sè)物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都是些才智低(dī)下的人(rén)，可以告诉他们识别(bié)一般(bān)的良马的(de)方法，不能(néng)告诉他(tā)们识别天下难得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他观察(chá)识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在(zài)我以下，请(qǐng)您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了(le)九方(fāng)皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回(huí)来(lái)报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆(mù)公派(pài)人去(qù)把那匹(pǐ)马(mǎ)牵(qiān)来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得(dé)什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正(zhèng)是(shì)他(tā)胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的(de)天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见(jiàn)所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要观察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需(xū)要观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相马，包含着比相马本身(shēn)价值更(gèng)高(gāo)的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意(yì)，供大(dà)家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相马》文言(yán)文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对(duì)于一般的良马，可(kě)以从其(qí)外表上、筋(jīn)骨上观察(chá)得(dé)出来(lái)。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是(shì)才能低下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以告(gào)诉他们，对(duì)于(yú)千里(lǐ)马的(de)特征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过(guò)去(qù)同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便(biàn)召见了(le)九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各处寻找了(le)三个(gè)月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来(lái)，对(duì)他说(shuō)：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是(shì)高出(chū)我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；明(míng)悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的；只(zhǐ)视察他所需要(yào)视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高(gāo)于千里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下(xià)少有的(de)千里(lǐ)马(mǎ)。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋，此其于(yú)马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马寓(yù)指在对待人(rén)、事、物(wù)的(de)时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文(wén)化史上(shàng)著名的典籍，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟子以及(jí)列(liè)子(zi)后学著(zhù)作的(de)汇编。

　　全书八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散(sàn)文(wén)，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示以及九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示(shì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文注(zhù)释启示(shì)，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文读音等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐(lè)说：“您的年(nián)纪(jì)大了，您的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的人(rén)，可以告诉他们识别一般的良马的方(fāng)法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的(de)人，他观察识(shí)别(bié)天角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺下(xià)难得的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来(lái)报(bào)告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不(bù)知道，他怎么能懂得什么(me)是(shì)好马(mǎ)，什(shén)么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋(fù)的内在素质，深得它的(de)精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所需(xū)要(yào)观(guān)察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的相马，包(bāo)含着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理(lǐ)了九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家参(cān)考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家(jiā)族(zú)中有谁(shuí)能(néng)够继(jì)承您寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的(de)良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好(hǎo)马的(de)特征，我可以告诉他(tā)们(men)，对于千(qiān)里马的特征，那只能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验来判断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去(qù)寻(xún)找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了(le)三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派(pài)人(rén)去取(qǔ)，却是一匹黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就(jiù)把伯(bó)乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的(de)毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一(yī)声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样(yàng)的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后(hòu)，果然(rán)是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下(xià)才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一(yī)至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代思(sī)想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一(yī)部智慧之书(shū)，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及(jí)列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓言(yán)故事、神(shén)话故(gù)事(shì)、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言(yán)故事一(yī)百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺