四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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