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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：艾特是什么意思形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无(w艾特是什么意思ú)限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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