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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵(bīng)的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯88是不是质数，79是质数吗郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，决心(x88是不是质数，79是质数吗īn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博(bó)带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故(gù)事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即(jí)使天(tiān)下(xià)的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政事要(yào)有一定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地88是不是质数，79是质数吗区(qū)学(xué)习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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