劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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