安(ān)史之(zhī)乱的原因和影响简答(dá)，安史之乱的原因和影响高中知识是(shì)安史之乱是中国(guó)唐代玄宗(zōng)末年至代宗(zōng)初(chū)年由唐朝(cháo)将领(lǐng)安禄(lù)山与史(shǐ)思明背(bèi)叛唐朝后发动的战争鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗，是同唐朝(cháo)争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点的。

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　　这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐(ruì)减。

　　因为(wèi)发起反(fǎn)唐叛(pàn)乱的指挥官以(yǐ)安禄山与(yǔ)史(shǐ)思明二人为主，因此事(shì)件被冠以安史之名(míng)。

　　又由于其爆发于唐玄宗(zōng)天(tiān)宝(bǎo)年(nián)间，也(yě)称天宝之乱。

　　“安史之乱”是一个涉及面很广、影响深远的重(zhòng)大历史(shǐ)事件，造成(chéng)这种事件的原因，那必(bì)然是(shì)多(duō)方(fāng)面多层次(cì)的。

　　简(jiǎn)单总(zǒng)结(jié)一下，最根(gēn)本的原因是当时的生产力和上层(céng)建筑脱节，经过一(yī)百来年和平(píng)发(fā)展(zhǎn)，初唐建(jiàn)立起的(de)体制已经不能适应实际上的生产和人口变(biàn)化(huà)，整体社会组织涣散；

　　比较要命的(de)中(zhōng)层原因，是整个体制当中，军事系统的(de)设置尤其不(bù)均衡，重外轻内，精兵(bīng)军权(quán)过分集中于少数人，而(ér)且没(méi)有制衡机制，一旦生(shēng)变，也无法及时作出有(yǒu)效(xiào)应(yīng)对；

　　最直接的原因，那就是唐玄宗用人失误，偏听盲信(xìn)，这个再怎么(me)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗强调“体制(zhì)问题”也是不能洗白他的。

　　如果没(méi)有(yǒu)这个直接原因，当时(shí)的社会矛盾还是会爆发(fā)出来(lái)，但未必是以(yǐ)如(rú)此恐(kǒng)怖暴力的形式，拦(lán)腰一斩，反(fǎn)差极(jí)大。

　　“温水煮青蛙”式的慢慢拖慢(màn)慢僵(jiāng)死掉(diào)，可(kě)能实质上(shàng)更(gèng)加无可挽回(huí)，但是(shì)对当时绝大多数百姓来说(shuō)痛苦度会少很多。

　　它是唐朝由(yóu)盛到衰的转折点。

　　安史之乱(luàn)是唐朝将(jiāng)领(lǐng)安禄山(shān)和史思明在唐玄宗(zōng)天(tiān)宝年间发动的叛乱，原(yuán)本在唐玄宗天宝年间，唐朝的经济发(fā)展到了(le)鼎盛时期，但在安史之(zhī)乱后，唐朝经济受到重创，间接(jiē)导致了唐朝的灭亡(wáng)。

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　　 1、安史之乱爆发(fā)的原因：安史(shǐ)之(zhī)乱(luàn)的原因是多(duō)方面(miàn)的，是(shì)各种社(shè)会矛盾的集中反(fǎn)映，主要包括(kuò)统治阶级和人(rén)民的(de)矛盾，统治者(zhě)内(nèi)部的(de)矛(máo)盾(dùn)以(yǐ)及(jí)中央和地方割据势力的矛盾等等(děng)。

　　 2、安史之乱的(de)后果是极(jí)其严重(zhòng)的，其影响大致可以分为下列几点∶

　　 （1）社会混(hùn)乱：战乱使鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗社会遭(zāo)到了一次(cì)空前(qián)浩劫(jié)。

　　 （2）藩镇(zhèn)割据：安史之(zhī)乱，削弱了封建(jiàn)集权，为封建割(gē)据(jù)创(chuàng)造(zào)了必(bì)要条件，使唐(táng)王朝(cháo)自盛而衰。

　　此(cǐ)后安史(shǐ)余党在河朔形(xíng)成(chéng)藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战争，造成劳(láo)动力(lì)严(yán)重不足，统治(zhì)阶级不得不增(zēng)加税收，使阶级(jí)压迫和统(tǒng)治阶悔(huǐ)巧级的(de)压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安(ān)史之乱，唐(táng)王朝也失去了对周边地区少数民族的控制。

　　 （5）经济重心南移：中戚前拆国古(gǔ)代经济(jì)重心南移自(zì)两(liǎng)晋南(nán)北朝(cháo)是就已经(jīng)开始，在安史之乱后，北民南迁的状况越来越明显，致使经济中心进一步南(nán)移。

　　 （6）西域得失：753年(nián)前后，正(zhèng)是(shì)唐朝经营(yíng)西域的全盛时期，但是此后随着国内政局(jú)的高枣(zǎo)的剧烈变(biàn)化，唐朝在西域的势力也大大衰退，由高峰跌入了低谷(gǔ)。

　　 （7）佛教(jiào)复兴：唐高祖李渊制定的(de)尊祖(zǔ)崇道国策，并进(jìn)一步将其发扬光大，运用道家思想(xiǎng)治国(guó)平天下，施行道(dào)举，兴建皇家道观楼(lóu)观。

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