题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉为什么风流女人看指甲我们(men)想认清事物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù为什么风流女人看指甲)美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的(de)启示。为什么风流女人看指甲p>

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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