敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列的科(k什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面的定(dìng)律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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