社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么(me)节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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