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古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名(míng)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是(shì)谁写的(de)以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是(shì)谁写的作者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的书，朱子家训(xùn)是谁写的(de)字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的(de)作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》是在(zài)不同(tóng)时代由不同(tóng)的(de)朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不同传世巨(jù)作。很可惜(xī)世(shì)人多把他们的文(wén)章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子真正的(de)《朱(zhū)子家训》一般人(rén)多不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏联合(hé)会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山(shān)县人(rén)。著名理学家、教(jiào)育家。其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读(dú)书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡(wáng)遂(suì)不再(zài)求取功(gōng)名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张(zhāng)知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用(yòng)于(yú)教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的(de)

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市(shì)），明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学(xué)者(zhě)，清顺治(zhì)二(èr)年（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才(cái)返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎ古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好ng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学(xué)为本(běn)，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生(shēng)难以学到真实的学(xué)问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿和他交往的官(guān)吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不(bù)应博学(xué)鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流(liú)传甚广(guǎng)，被(bèi)历代(dài)士大夫尊为治家之经，清(qīng)至(zhì)民国(guó)年间一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修(xiū)身治家(jiā)之(zhī)道(dào)是一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇意(yì)在劝人要(yào)勤俭持家安(ān)分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五(wǔ)十二(èr)，小名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西省婺(wù)源），出生(shēng)于南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽学(xué)派(pài)的代表人物，世称朱子(zi)，是(shì)孔子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的(de)，一是论述小学和大学(xué)教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教(jiào)育(yù)经验和自己教育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于(yú)对(duì)人的(de)生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大学两个(gè)既有区别又有联(lián)系的阶段(duàn)，并提出了两者(zhě)不(bù)同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段(duàn)，其(qí)任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童智(zhì)识未开，思维(wéi)能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小学教(jiào)育的内容是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理(lǐ)道德(dé)规范，养成一定的行为习惯，学(xué)习(xí)初步的文(wén)化知识技能。

　　在(zài)教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教(jiào)；要力(lì)求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童(tóng)道德(dé)行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯(pī)璞的(de)基础上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教事(shì)的(de)小学教育不同，大学(xué)教育(yù)内容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自学(xué)，二是提倡不同学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了新鲜的内(nèi)容。