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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的(de)语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的(de)形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的(de)规(guī)范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停>

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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