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“方(fāng)生方死,方死方生(shēng)。
方可方不可(kě),方不可方可”的意(yì)思是:生就是死,死就(jiù)是(shì)生,可(kě)以就是(shì)不(bù)可(kě)以(yǐ),不可以就是可以。
出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。
主(zhǔ)要阐述(shù)的是(shì)庄子的哲学观点,庄子只承认绝对(duì)运动,否定相对静止(zhǐ)。
在道家观(guān)点(diǎn)中,这代表了事物(wù)没有绝对的生与(yǔ)死。
从哲学的角度(dù),这属于(yú)一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。
在(zài)马克思主义世(shì)界观中,“方生方死”的观点承认事物都在不停地(dì)运动变化,但否认了(le)相对静止的存在,否认事(shì)物运(yùn)动变化中也存在相对稳(wěn)定性。
这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。
方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可(kě)是什么(me)意思(sī)?
意思是:万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长,也(yě)在(zài)不(bù)断(duàn)地死亡(wáng)消失(shī)。
出处:
1、惠施说:“日(rì)方中方(fāng)睨,物(wù)方生方死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》:“方生方死(sǐ),方死方生。
方可方不(bù)可,方不可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。
“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。
庄子认(rèn)为世界(jiè)万(wàn)物(wù)包括人的(de)品性和感情(qíng),看起来是千差万别(bié),归根结底(dǐ)却(què)又是齐一的,这就是“齐物(wù)”。
庄子还(hái)认为人(rén)们的各种看法和(hé)观点,看(kàn)起来也是(shì)千差万几近是什么意思,几近什么意思拼音(wàn)别的。
生存(cún)到死亡
注定(dìng)了我们(men)遵循(xún)的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的(几十年时间)、一种难以坚(jiān)持的(de)行为(wèi)。
如果在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng),这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡,只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。
这意味着,感知(zhī)的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的,与生存逻辑秩序完全相反。
如果人类(lèi)执行(xíng)的(de)是感知的(de)逻辑秩(zhì)序,那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的,整体状态就是有序的存在。
而不(bù)像生存(cún)逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。
两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了