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九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了(le)，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来的(de)。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是(shì)恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些才(cái)智低下的(de)人，可(kě)以告(gào)诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下(xià)难得(dé)的(de)好马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的人，他观(guān)察识别天下难得(dé)的(de)好马的(de)本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过(guò)了(le)三个(gè)月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却是匹纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对(duì)他(tā)说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母都(dōu)不(bù)知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需(xū)要(yào)看(kàn)见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要(yào)观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观(guān)察(chá)的(de)。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和寓意(y太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ì)

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译和寓意(yì)，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻(fān)译(yì)

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见(jiàn)伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了！您的家(jiā)族(zú)中有(yǒu)谁能(néng)够继承您(nín)寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于(yú)一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里(lǐ)马的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来(lái)判断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他(tā)的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王(wáng)召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各(gè)处寻找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在(zài)沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是(shì)什么(me)样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派(pài)人(rén)去(qù)取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫(jiào)来(lái)，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是(shì)马的(de)天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的(de)时(shí)候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代(dài)思想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书(shū)，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故(gù)事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可(kě)以从(cóng)外形容(róng)貌筋(jīn)骨(gǔ)上观(guān)察太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名(chá)出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没有的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来(lái)像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些才(cái)智低下的人(rén)，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他(tā)们识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的(de)叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人(rén)去(qù)把那(nà)匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找好马的人，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他(tā)怎么能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么(me)不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地是马的(de)天(tiān)赋的内(nèi)在素(sù)质，深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的(de)；

　　只观(guān)察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比相马本身(shēn)价(jià)值更高的(de)道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然(rán)是(shì)一匹天下(xià)难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得(dé)的千(qiān)里马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那(nà)只能(néng)意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验(yàn)来(lái)判(pàn)断，他们是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不(bù)过，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜(cài)、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一(yī)个名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不在(zài)我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻(xún)找了三个月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很(hěn)不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色(sè)与公母都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的(de)天赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗(yí)漏了(le)他(tā)所不需要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马的价值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘(qiū)取回(huí)来后，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

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　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时(shí)候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本(běn)质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化(huà)史上著名的(de)典籍，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给(gěi)人以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇(piān)，一百(bǎi)四十(shí)章(zhāng)，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

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