徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩(hái)子们(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音men)”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和(hé)争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的(de)心理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确(què)实有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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