人(rén)死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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