人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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