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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要留(liú)清白在(zài)人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后(hòu)一句

　　出(chū)自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平(píng)常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有经过千万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次的锤(chuí)击(jī)喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形(xíng)容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似(shì)乎(hū)还(hái)象(xiàng)征着(zhe)志士仁(rén)人无论面(miàn)临(lín)着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验，都从容不迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们(men)联(lián)想到(dào)其中可(kě)能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于谦为官(guān)廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使(shǐ)人民免(miǎn)遭(zāo)蒙(méng)古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的(de)性格和人的(de)性格熔(róng)铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风(fēng)格(gé)豪(háo)迈，气势(shì)坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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