抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意(yì)象的(d珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄e)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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