胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的(de)宽衣(yī)博(bó)带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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