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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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