輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指代前面的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住要(yào)害，处(chù)理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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