提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、小舞去掉所有衣服是什么样子的大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

小舞去掉所有衣服是什么样子的ng>湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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