劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思的(de)抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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