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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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