不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步(bù)的(de)积累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是一千(qiān)里路(lù)的。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(sī)以及不积跬步到底读gui还(hái)是kui，跬怎(zěn)么(me)读，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思，日积(jī)跬步以至千里，日积跬步无以至千里不积小(xiǎo)流(liú)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持(chí)下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自(zì)得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步(bù)的行(xíng)程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连(lián)用(yòng)，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的(de)意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没(méi)有办法到达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河(hé)流，就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作贵(gu酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ì)在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物之(zhī)一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提(tí)倡(chàng)性(xìng)恶(è)论，常被与孟(mèng)子的性(x酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ìng)善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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