龙有几个(gè)爪？是中国神话传(chuán)说中的龙有(yǒu)三、四(sì)、五个爪子不等的。关于龙有几个爪(zhǎo)以及龙有几个爪子，龙有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙有几(jǐ)爪和蟒有几(jǐ)爪的区别(bié)，古代龙有几个(gè)爪等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

龙有(yǒu)两个(gè)根吗(ma)

　　龙是双根(gēn)的(de)。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右各一(yī)根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和(hé)一个有(yǒu)些(xiē)像马的头。

　　故事中最常提到的颜(yán)色是绿(lǜ)，红或金色(sè)。它的(de)尾巴长而(ér)蜿(wān)蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒钩。每条腿的(de)末(mò)端都(dōu)是巨大的爪子(zi)，类(lèi)似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说(shuō)中(zhōng)的龙有三、四、五个爪子不(bù)等。元朝(cháo)以前的龙基(jī)本是三爪(zhǎo)的,有时前两足为三爪,后两足为四爪(zhǎo)的(de)。

　　龙(lóng)是中国(guó)古(gǔ)代传(chuán)说中的神(shén)异动物。

　　 龙是中(zhōng)华民(mín)族的象(xiàng)征，中(zhōng)国(guó)人都以自己是(shì)“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦(yì)有受(shòu)中华龙(lóng)文化影(yǐng)响。

　　传说多为其能显能隐，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而(ér)来的龙(lóng)的(de)形(xíng)象，相比最初的龙而言更加鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故复杂。

　　古有(yǒu)九(jiǔ)为至尊之象；就(jiù)象古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以前封(fēng)建社(shè)会，衣(yī)服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲(qīn)王，地位(wèi)就降一等。

　　三(sān)个爪地位(wèi)就更低(dī)。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从(cóng)那里分(fēn)。

　　所以文(wén)武百官(guān)的衣服(fú)叫章服。

　　图(tú)案代(dài)表阶级，衣服的颜色代表身分(fēn)，代表阶(jiē)级(jí)。

龙的人(rén)文精神

　　一个民族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可(kě)看出古代中国人的人(rén)文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文(wén)化历久不衰，与(yǔ)古代(dài)中国(guó)人的创新精(jīng)神(shén)分不(bù)开。

　　龙文化经(jīng)历(lì)了若干发展阶段，每(měi)一个发展阶段(duàn)主(zhǔ)要是通过(guò)内部创新完(wán)成的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的(de)龙(lóng)艺术形态，从(cóng)无角到(dào)有角(jiǎo)，从(cóng)无翼到有翼，从无(wú)足到有(yǒu)足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象(xiàng)是古代(dài)中国人综(zōng)合了走兽(shòu)、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物的优长(zhǎng)而形成的(de)。

　　龙文化的综(zōng)合(hé)性还表现在长期的(de)发展过程中，龙不断(duàn)吸(xī)收(shōu)外来的优秀艺术元素，从(cóng)而使其(qí)形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印(yìn)度(dù)佛教中(zhōng)狮子的形象，头圆(yuán)而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻(bí)，增加(jiā)了龙(lóng)的权威感。

　　包(bāo)容(róng)精神(shén)。

　　古代龙(lóng)文化丰(fēng)富多彩，与古(gǔ)代中国人的(de)包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化(huà)在(zài)自己(jǐ)的发展过程中(zhōng)，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国(guó)人并没有将(jiāng)其拒之门外，而是包容与(yǔ)改造，形成了中国化的龙(lóng)王，丰富(fù)了中(zhōng)国龙文化(huà)的(de)内涵(hán)。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国人描述的龙形象(xiàng)来(lái)看，龙具有很(hěn)强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的(de)龙形象(xiàng)，大多是飞(fēi)龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气(qì)蓬(péng)勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一(yī)往无前(qián)、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓进取精神的(de)表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独一无二(èr)的，与(yǔ)龙有(yǒu)关的种(zhǒng)种文化现象(xiàng)也自成一体、独(dú)具一格。

　　在(zài)中国传统文化(huà)中，龙文化虽与儒教(jiào)、道教和(hé)佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任(rèn)何(hé)一(yī)种宗教。

产生背(bèi)景

　　早(zǎo)期(qī)社(shè)会生产力低下(xià)，人们(men)在严酷的自然环境里(lǐ)生存，还不能独立的支配(pèi)自然(rán)力，也不(bù)能解释自身来源，对(duì)自然(rán)界充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种比人类(lèi)更强大的(de)自然或超(chāo)自然力(lì)量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的社会基础。

　　龙图腾(téng)形成(chéng)的时(shí)间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记(jì)载，伏羲氏生于成纪，徒治(zhì)陈(chén)仓，都于陈，在(zài)位一(yī)百五十年(nián)，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪，发展壮大后(hòu)，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出(chū)潼(tóng)关，傍(bàng)崤山(shān)、王屋山、太行山东迁，而后折向(xiàng)东(dōng)南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的(de)分布区(qū)相吻合。

文化影响

　　在中(zhōng)华(huá)，龙文化、龙(lóng)的(de)传(chuán)说蕴涵(hán)着(zhe)中国人所重视的(de)天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体(tǐ)观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并(bìng)包的多元(yuán)文化观。

　　中国(guó)龙文化内涵丰富(fù)，从(cóng)性质和内涵来(lái)看(kàn)，龙文化可分为三大(dà)类型：宗教龙、政治(zhì)龙(lóng)和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙(lóng)当作圣物或神灵来崇(chóng)拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统(tǒng)治阶级利用人们(men)普遍崇拜龙的心理(lǐ)，把帝王说成是龙神的(de)化身，是神圣不可侵犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术龙就是以艺(yì)术(shù)的形式表现对(duì)龙的(de)敬仰和崇拜，即以(yǐ)雕刻(kè)、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神(shén)话传说、竞技活动等方式表(biǎo)现龙。

中国龙(lóng)

　　中国龙(lóng)文化(huà)具有鲜明特(tè)色。

龙一(yī)共有几个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五个爪不(bù)等(děng)。

　　这是(shì)因为当时龙象征(zhēng)着权力，而(ér)随着中(zhōng)央集权的(de)加强，天(tiān)子对(duì)权力象(xiàng)征的看重(zhòng)更高(gāo)了，于是就(jiù)把龙的爪子数逐渐增多，以区分除了天子之外的龙不是真龙。

　　这(zhè)也是(shì)天子对臣(chén)民们的压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着地位重要(yào)的人，而后面天子注重(zhòng)自己的威严后(hòu)，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙象征(zhēng)臣子(zi)，三爪龙(lóng)则是此外的平民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代时与(yǔ)中国频繁往来，大量学习中国(guó)文化(huà)，促进了其(qí)社会进(jìn)步。

　　如日本的传统建筑和传(chuán)统服饰其实完全就是中国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中国的龙鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故都是三爪，日本也就只能从中国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后(hòu)，已经开(kāi)始闭关(guān)锁国，与日(rì)本断了往来(lái)。