独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几个肖(xiào)，独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组绿豆汤的热量是多少大卡成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分配各个(gè)地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未(wèi)解决十(shí)二生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐(qí)二十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不同年(nián)份(fèn)出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然(rán)现(xiàn)象的图(tú)形作为本氏族的(de)保护(hù)神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人(rén)人(rén)兽不分的思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生绿豆汤的热量是多少大卡(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可(kě)是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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