在关于(yú)东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu已婚女性英文称呼，女性英文称呼)没有科学解释(shì)？随(suí)着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广(guǎng)的(de)他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地(dì)是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人(rén)不(bù)能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定的(de)已婚女性英文称呼，女性英文称呼，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

已婚女性英文称呼，女性英文称呼 这一板起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做(zuò)学(xué)生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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