徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到(dào)底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上(shàng)还(hái)有一种魅(mèi)力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上(shàng)关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心(xīn)里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确(què)实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因此就说他(tā)是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要(yào)多思(sī)考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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