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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义(yì)的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为(wèi)人性(xìng)本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之(zhī)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)之心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智(zhì)之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡(fán)有(yǒu)四端(duān)于(yú)我(wǒ)者(zhě)，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本(běn)、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。