四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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