割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(d不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思āng)时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(z不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思hè)样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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