星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云(yún)大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是(shì)如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学(xué)文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可以达(dá)到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历(lì)高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛经(jīng)

亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢an style="font-size: 8pt;">图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有没有科学的(de)验(yàn)证，科(kē)学尚未(wèi)解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍(shě)利(lì)子。而星云(yún)大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利子，也(yě)不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了(le)英、亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世(shì)界(jiè)各(gè)地跟随出(chū)家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他(tā)在(zài)佛(fú)学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的(de)星体结(jié)合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云(yún)长在(zài)人间(jiān)。

星云大师(shī)的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有有无(wú)的念头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平(píng)静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异(yì)性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过(guò)多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各(gè)位道别(bié)，下(xià)面(miàn)做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟(dì)子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满的(de)人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹、给(gěi)人(rén)满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切(qiè)都不是(shì)我(wǒ)的(de)，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多(duō)留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人(rén)间共有(yǒu)的(de)财(cái)富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光山未来(lái)的平(píng)安之(zhī)道(dào)。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如(rú)果还有(yǒu)净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没(méi)有与人合股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有来(lái)往就(jiù)是(shì)布(bù)施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未来(lái)的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人(rén)间佛(fú)教必(bì)然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事(shì)是(shì)善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但世间的(de)人事各有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光(guāng)的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在(zài)于(yú)自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社会上合(hé)乎八正道精(jīng)神意义的事(shì)业(yè)，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行(xíng)民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老树(shù)、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山(shān)下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学(xué)、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了(le)少数由(yóu)信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的(de)徒(tú)众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们在(zài)那里做资(zī)源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的(de)动(dòng)力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到(dào)达(dá)日(rì)本弘法传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需(xū)要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记(jì)多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家(jiā)，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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