子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯(rén)不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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